Лапландия – край, лежащий преимущественно за полярным кругом, является домом для последних европейских кочевников, чья жизнь неразрывно связана с символом всей Лапландии – с оленями.
Территория Лапландии раскинулась на севере Европы и включает в себя северную часть Скандинавии и российский Кольский полуостров. Это одна из последних европейских областей с поистине дикой природой. Здесь можно найти кажущиеся бесконечными леса, состоящие в основном из елей и сосен, бурные реки с мощно гудящими порогами, питаемыми водой из заснеженных гор, а также тихие деревни на берегу озер высоко в горах.
Западная часть территории покрыта в основном горами, самая высокая из которых – Кебнекайсе (2106 м над уровнем моря), расположенная в Швеции. На северо-востоке местность переходит в низкое плато с множеством болот и озер. Особенно шведскую часть Лапландии пересекают мощные реки. Большая часть территории находится за полярным кругом, и зимой температуры могут опускаться до -40°C, а летом подниматься до тридцати градусов.
В Лапландии можно увидеть настоящие полярные день и ночь: первое явление наступает за полярным кругом, когда солнце не заходит за горизонт в течение как минимум 24 часов, то есть не наступает ночь. Во время полярной ночи, наоборот, солнечный диск вообще не поднимается над горизонтом. Оба периода регулярно сменяют друг друга каждые полгода.
Однако, чем дальше на север вы продвигаетесь, тем больше экстремальных проявлений – например, в районе Инари полярный день длится около пятидесяти дней, а на Нордкапе – почти шестьдесят. Зимой Лапландия также становится идеальным местом для наблюдения за северным сиянием.
Дикие и бедные
Шведские горы, норвежские фьорды и финские озера на протяжении веков были декорациями жизни саамов, коренных жителей северной Скандинавии. Сегодня старожилы уже обильно смешались с новоприбывшими, которых в течение прошлого века привлекли в эти места в основном добыча железной руды, а позже и развивающаяся туристическая индустрия.
Однако следы исконной саамской культуры остаются заметными на каждом шагу. Например, церковь в Кируне в форме лапландской палатки, также называемая «храмом кочевников», была признана жителями Швеции в опросе 2001 года самым красивым зданием в их стране.
Саамы – единственные и последние европейские кочевники. Хотя весь мир знает их край как Лапландию, а его жителей как лапландцев, саамы не любят эти обозначения, потому что они имеют для них уничижительное значение: они происходят из старого шведского языка и означают, что тамошние люди грязные и оборванные. Однако выражение «саамы» не намного лучше – оно переводится как «люди из болот».
«Фенны [Саамы] отличаются дикостью, вызывающей удивление и отвратительную бедность; у них нет оружия, нет лошадей, нет прочного дома; в пищу – травы, в одежду – шкуры, ложе – голая земля. Единственная их надежда – стрелы, к которым из-за нехватки железа приделывают наконечники из костей. Охота кормит как мужчин, так и женщин, ибо они всегда сопровождают охотников и требуют долю добычи. Для детей нет никакого укрытия от зверей и дождя, кроме хижины из сплетенных веток. Туда возвращаются мужчины, там остаются старики…» Такими словами описывал жизнь саамов римский историк Публий Корнелий Тацит в своем труде «Германия», который он закончил в 98 году. Латинское название Тацита «Фенны» до сих пор используется в Северной Норвегии для саамов, разводящих оленей.
Священное озеро духов
Хотя исконная саамская культура исчезает под влиянием современной цивилизации и туристической индустрии, в некоторых местах ее наследие остается живым. Например, небольшая деревушка Инари (по-саамски Ана́р) представляет собой главную саамскую общину в регионе и центр исконного ремесла. В деревне, где проживает всего 550 постоянных жителей, можно купить саамский текстиль ручной работы, ювелирные изделия, серебро и изделия из дерева.
Инари – прекрасная база для поездок по северной Финляндии, но и сама деревня заслуживает более детального осмотра. Здесь находится, например, музей Саамелайсмусео, самый богатый в своем роде во всей Финляндии: выставки знакомят с культурой саамов, их традициями, образом жизни и современной борьбой за выживание.
Деревня находится на берегу третьего по величине финского озера Инариярви, которое было сформировано континентальными ледниками более десяти тысяч лет назад. Длина водохранилища составляет 80 км, площадь – 1300 км², и саамы, которые традиционно очень связаны с природой, считают его воды священными. Вероятно, поэтому тысячи тамошних маленьких островов еще в древности служили кладбищами и местами жертвоприношений, о чем свидетельствуют, например, находки с островка Укко.
Четвероногий символ Лапландии
Неотъемлемой частью жизни коренных жителей и одновременно символом Лапландии стали олени. Во всей стране сегодня в основном встречаются только одомашненные животные; последние дикие экземпляры выживают на юге Норвегии в районе горного плато Хардангервидда.
Олени, как говорят, являются самыми кочевыми стадными животными в мире – например, в Сибири они преодолевают более 30 км в день. В Лапландии они не совершают таких длинных походов, но все же мигрируют столь же упорно. Зимой они ищут лишайник, весной переходят в районы, где впоследствии телятся и где тундра зарастает новой растительностью. Летом они ежедневно спасаются от полчищ комаров и мошек.
Широкие копыта позволяют им очень хорошо плавать, но прежде всего – копать глубокий снег, чтобы добраться до лишайника, который остается для них единственным источником пищи зимой. Они потребляют его огромное количество, и поскольку это растение медленно регенерирует, оленьи популяции требуют строгого «контроля»: в прошлом о регулировании их численности заботились волки, но постепенно это перешло к людям.
Совет: Жизнь в Лапландии всегда требовала постоянной адаптации к окружающей среде. Тамошние люди никогда не грабили свою землю, потому что знали, что было бы чистым безумием использовать ограниченные ресурсы в более щедрый период для немедленной выгоды. Выжить им помогала только настоящая мудрость и связь с природой.
Земля ничья и всех
До середины 18 века между странами не существовало условных границ. Поэтому на территорию, населенную саамами, претендовали и Швеция, и Россия, и Дания (Норвегия до 1814 года была частью Датского королевства). При этом налоги с тамошних жителей долгое время взимали все упомянутые государства. С принятием договора 1751 года северные страны разделились на датско-норвежскую и шведско-финскую сферы влияния.
Согласно указанному соглашению, саамы стали гражданами одного или другого целого и платили налоги только там. Кроме того, они могли свободно перемещаться через границы со своими оленями. Однако, согласно закону 1902 года, землей могли владеть только норвежские граждане, которые умели говорить, читать и писать по-норвежски. Указанное предписание стало частью государственной политики под названием «норвегизация», которая означала насильственную ассимиляцию саамов; оно было отменено только в 1965 году, когда саамы получили те же права, что и норвежцы.
