Я знал, что Оазис, к которому мы направлялись, будет особенным, но реальность превзошла мои ожидания.
Первым сюрпризом стало фантастическое здание, которое возвышалось в середине кольцевой развязки перед въездом в долину. Оно напоминало замок из песчаника, созданное искусным художником, и в то же время отличалось от всего, что я когда-либо видел в своей жизни. Похожее, но многократно умноженное впечатление производил пейзаж, открывшийся за открывающимся холмом. В то время как первый был голым и покрыт только скалами, другие, которые можно было увидеть с него, были усеяны тысячами квадратных зданий.
Я стоял в немом изумлении. Пять городов пастельных тонов, вздымавшихся к небу подобно гигантским пирамидам, были несравнимы ни с чем, известным европейскому глазу. На вершине этого кубистического здания возвышались минареты. Начался призыв к молитве. «Аллах велик!» муэдзин завыл с Первого холма. Нет Бога, кроме Аллаха. Призыв пришел с противоположного склона, а затем к нему присоединились другие. Вскоре вся долина вибрировала от призыва к молитве.
Другие алжирцы
Пять городов, раскинувшихся на холмах передо мной, необыкновенны. Они отличаются от других населенных пунктов Алжира не только своей уникальной архитектурой, но и верованиями людей, которые здесь живут. Они называют себя мозабитами, и в мире ислама они олицетворяют неповиновение, независимость и сопротивление всему иностранному.
В долине Мзаб, куда они бежали от арабских преследований, они начали селиться около тысячи лет назад. Они нашли в нем покой и благоприятные условия для своего развития. Семейные узы здесь по–прежнему очень сильны, хотя многие мужчины уезжают на работу в более богатые регионы, чтобы заработать денег для своих близких — оазис посреди пустыни не прокормит всех.
Мозабиты могут вступать в брак только друг с другом. Сын должен слепо слушаться отца, отец — советов старших. Долг каждого человека — это религиозное рвение, смирение и скромность. Независимо от своего богатства, жители Мозабе одеваются просто, едят экономно и живут в суровой обстановке. Их религия, ответвление ислама, запрещает алкоголь, табак и азартные игры. Они также противостоят ароматам, музыке и всему, что может ввести человека в искушение.
Могут выгнать из дома за внебрачный секс
Солнце зашло. Я сижу на смотровой площадке и любуюсь удивительным пейзажем. Передо мной весь Пентаполис. Самый слабый свет излучает самый старый город долины. Он расположен в Меандре реки, форма которой отражена в ее названии Аль-Атаф (кривая).
В нескольких километрах дальше находится Бунура, что означает «Сияющий», но термин «полуразрушенный» звучал бы более уместно. Самым интенсивным блеском могут похвастаться остальные три части агломерации: ближе всего к Бани Изган (в переводе — люди из центра), чуть дальше Мелика (королева).
На самом северном вырос самый большой город на сегодняшний день — Гардая (Gardyja). Его название связано с легендой, характерной для этого места. По ее словам, давным-давно в долине жила молодая девушка по имени Дайя. Она зачала незаконнорожденного ребенка, и родители отвергли ее. Она была изгнана из своего дома и родного города.
Покинутая мать несколько дней блуждала по пустыне, пока не нашла приют в каменной пещере. Здесь ее обнаружил богатый шейх, проезжавший через округ. Он влюбился в нее и женился на ней. На месте их первой встречи он основал город, который назвал Гардайя, в переводе пещера Дая.
Сегодня это административный центр целого региона, в который, хотя и проникла современная цивилизация, но мало что изменилось по строгим традициям. Незамужних девушек, которые пускаются в сексуальные приключения с незнакомыми мужчинами, могут выгнать из дома даже сегодня.
Невесту выбирает свекровь
Даже у верных женщин, у которых уже есть муж, нет ложа из роз. Немногие могли выбрать его для себя. Инициатива в установлении отношений, которые приводят к союзу на всю жизнь, обычно исходит от матерей потенциальных женихов. Даже сегодня ходят в хаммам, чтобы выбрать невест для своих сыновей. В общественном спа-центре, куда в определенное время имеют доступ только женщины, у них есть идеальная возможность подробно рассмотреть молодых девушек и узнать о них все, что им нужно.
Если одна из них им нравится, родители мальчика связываются с родителями девочки и сравнивают предложение со спросом. Если они согласятся, то могут начать обсуждать детали брака. После свадьбы девушки покидают отчий дом к мужу, которого во многих случаях они видят впервые. У них нет светлого будущего. Они заперты дома всю свою жизнь. Они заботятся о детях и домашнем хозяйстве, ткут ковры. Обычно им даже не разрешают совершать покупки, а если они все-таки выходят, то должны быть завернуты в предписанную одежду.
Мозабитское общество является одним из самых строгих в мире по отношению к женщинам. В большинстве мусульманских стран женщины обязаны прикрывать себя, но лица часто остаются незащищенными. В соседних Тунисе и Марокко и даже в северном Алжире мусульмане довольствуются тем, что их женщины носят платок. Здесь шарфа недостаточно.
Необходимым дополнительным аксессуаром одежды является, по крайней мере, вуаль, которая скрывает всю нижнюю половину лица, включая рот.
Встреча лицом к лицу
Гораздо более распространенным стандартом здесь является одежда, закрывающая всю фигуру от макушки до пяток. Единственное отверстие, разрешенное в этом случае, — это козырек для глаз. Не для глаз, а для одного-единственного глаза! Возможно, в лучшем положении находятся афганские женщины, которым приходится носить пресловутую паранджу с матерчатой решеткой вместо лица.
У меня была возможность попробовать его, и я должен сказать, что, несмотря на весь дискомфорт, к нему можно привыкнуть. Тренированные глаза сквозь него видят примерно то же самое, как если бы они смотрели сквозь занавеску из окна Дома. К сожалению, ощущения, передаваемые мозабитам их единственным глазом, гораздо более узкие и плоские. Им не хватает чувства пространства, вот почему вы иногда видите, как они неуверенно спотыкаются.
Я иду по Гардаю. Брожу по лабиринту тенистых, извилистых аллей, в которых то тут, то там появляются таинственные, неземные фигуры в белых одеждах. Это женщины-мозабитки. Безликие женщины, похожие на сказочных призраков.
Для некоторых из них я первый незнакомец, которого они когда-либо видели, так что удивление взаимно. Когда я встречаюсь с этими существами, это происходит не на лице, а в глазу, который один остается открытым. Иногда мне кажется, что он смотрит доброжелательно, иногда враждебно, но чаще всего взгляд любопытный и короткий. Это редко длится больше секунды. Блеск глаза исчезает под опущенным веком, и существо продолжает идти спотыкающимися шагами.
Главное — не отличаться
Один из местных жителей помог мне выбраться из лабиринта переулков и направил к мечети. Он сказал мне, что мечети были первыми зданиями в каждом из пяти городов. «Они стали не только оплотом веры, но и оплотом во времена опасности. Затем они построили дома, как можно ближе к Скинии и друг к другу.“
Я узнаю, что местное сообщество гарантирует всем своим членам равные права, но подавляет попытки отличить себя от других. Такой подход отражается и на облике города. Все дома действуют просты, как будто они подчеркивают идею полного единства. Они построены из одного и того же материала. Жилища бедных мало чем отличаются от жилищ богатых. На штукатурке домов чередуются нежные пастельные тона.
«Каждый имеет право на солнечный свет, — подчеркивает мой спутник, — и поэтому улицы, поднимающиеся наверх, напоминают лестницу. Никто не имеет права блокировать дом своего соседа.“
Свобода
В то время как в Гардае «одноглазые» женщины составляют около шестидесяти процентов, которых я встречаю на улицах, в соседнем городе Бани Изган их представительство составляет почти сто процентов. Этот город считается самым священным во всей долине. Он окружен массивными стенами, и попасть в него можно только через несколько ворот, которые закрываются на ночь. Я стою перед одними из них. Уже видимый издалека нарисованный от руки знак предупреждает посетителей не курить, не фотографироваться и не входить в неподобающей одежде.
Ко мне подходит парень, который представляется как Хассан. Он говорит, что я не могу идти дальше без его сопровождения. Как я вскоре выясняю, это не только ценный источник информации, но и источник развлечений. «Почему местные женщины должны так тщательно прикрываться? Я спросил его. Я ожидаю цитаты из Корана или какого-то другого религиозного оправдания, но то, что у него припрятано в рукаве, имеет совершенно иную природу. «Вы знаете, вокруг пустыня, и ветер пустыни с пылью может испортить их дорогой макияж на лицах и испачкать их красивую одежду под вуалью», — отвечает он.
«Я так не думаю», — возражаю я. «Почему они могут смотреть только одним глазом? Тебе не кажется, что это немного ограничивает их?» Я продолжаю сопротивляться. «Нет, — говорит Хассан, — мы их не ограничиваем! Они могут выбирать, каким глазом им смотреть! У них есть свобода!“
Сказочная долина Мзаб, принадлежащая к самым красивым местам Алжира, завораживает не только очарованием пейзажа, но и особыми нравами, которые здесь царят. По сей день у европейцев все еще существуют непонятные и безжалостные правила партнерства. Побывав в этом месте, многие понимают, что понятие свободы очень относительно.
